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Swami Dayanand Saraswati: Founder of Arya Samaj and a great Phillosopher. स्वामी दयानंद सरस्वती: आर्य समाज के संस्थापक और एक महान दार्शनिक। OM/ Arya samaj/ Veda’s/Upnishada/Religious

स्वामी दयानंद सरस्वती एक भारतीय दार्शनिक, सामाजिक नेता और हिंदू धर्म के सुधार आंदोलन आर्य समाज के संस्थापक थे। उनकी पुस्तक सत्यार्थ प्रकाश वेदों के दर्शन और मनुष्य के विभिन्न विचारों और कर्तव्यों के स्पष्टीकरण पर प्रभावशाली ग्रंथों में से एक रही है। वह 1876 में “भारत भारतीयों के लिए” के रूप में स्वराज का आह्वान करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिसे बाद में लोकमान्य तिलक ने अपनाया।

दयानंद सरस्वती का जन्म पूर्णिमांत फाल्गुन के महीने में चंद्रमा के 10वें दिन (12 फरवरी 1824) को टंकारा, काठियावाड़ क्षेत्र (अब गुजरात का मोरबी जिला) में एक भारतीय हिंदू ब्राह्मण परिवार में हुआ था। 

जब वे आठ वर्ष के थे, तब उनका यज्ञोपवीत संस्कार समारोह किया गया,  उनके पिता शिव के अनुयायी थे,  शिवरात्रि के अवसर पर, दयानंद पूरी रात शिव की आज्ञा में जागते रहे। इनमें से एक व्रत के दौरान, उन्होंने एक चूहे को प्रसाद खाते और मूर्ति के शरीर पर दौड़ते हुए देखा। यह देखने के बाद, उन्होंने सवाल किया कि यदि शिव एक चूहे से अपनी रक्षा नहीं कर सकते, तो वह दुनिया के रक्षक कैसे हो सकते हैं। किशोरावस्था में ही उनकी सगाई हो गई थी, लेकिन उन्होंने फैसला किया कि शादी उनके लिए नहीं है और 1846 में घर से भाग गए।

दयानंद सरस्वती ने 1845 से 1869 तक, धार्मिक सत्य की खोज में, एक भटकते हुए तपस्वी के रूप में, लगभग पच्चीस वर्ष बिताए। उन्होंने भौतिक वस्तुओं का त्याग कर दिया और आत्म-त्याग का जीवन व्यतीत किया, खुद को जंगलों में आध्यात्मिक गतिविधियों, हिमालय पर्वतों में एकांतवास और उत्तरी भारत के तीर्थ स्थलों में समर्पित कर दिया। इन वर्षों के दौरान उन्होंने योग के विभिन्न रूपों का अभ्यास किया और विरजानंद दंडीशा नामक एक धार्मिक शिक्षक के शिष्य बन गए। विराजानंद का मानना ​​था कि हिंदू धर्म अपनी ऐतिहासिक जड़ों से भटक गया है और इसकी कई प्रथाएं अशुद्ध हो गई हैं। दयानंद सरस्वती ने विरजानंद से वादा किया कि वह हिंदू आस्था में वेदों के उचित स्थान को बहाल करने के लिए अपना जीवन समर्पित करेंगे।

Swami Ji about Veda’s: महर्षि दयानंद सिखाते हैं कि सभी मनुष्य कुछ भी हासिल करने में समान रूप से सक्षम हैं। उन्होंने कहा कि सभी प्राणी परमेश्वर के शाश्वत प्रजा या नागरिक हैं। उन्होंने कहा कि चार वेद जो ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद हैं, धर्म के एकमात्र सच्चे अभ्रष्ट स्रोत हैं, जो प्रत्येक सृष्टि की शुरुआत में सर्वोच्च भगवान द्वारा प्रकट किए गए थे, क्योंकि वे बिना किसी बदलाव के पूरी तरह से संरक्षित एकमात्र ज्ञान हैं।

Swami Ji about Upnishad’s: उन्होंने पहले दस प्रमुख उपनिषदों की शिक्षाओं को श्वेताश्वतर उपनिषद के साथ भी स्वीकार किया, जो वेदों के अध्यात्म भाग की व्याख्या करता है। उन्होंने आगे कहा, कि उपनिषदों सहित किसी भी स्रोत को केवल उसी सीमा तक माना और स्वीकार किया जाना चाहिए, जहां तक ​​वे वेदों की शिक्षाओं के अनुरूप हों।

Swami Ji about Vedang’s: उन्होंने वेदों की सही व्याख्या के लिए आवश्यक 6 वेदांग ग्रंथों को स्वीकार किया जिनमें व्याकरण आदि शामिल थे। वे कहते हैं, संस्कृत व्याकरण ग्रंथों में, पाणिनि की अष्टाध्यायी और उसकी टिप्पणी, महर्षि पतंजलि द्वारा लिखित महाभाष्य वर्तमान जीवित वैध ग्रंथ हैं और अन्य सभी जीवित आधुनिक व्याकरण ग्रंथों को स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए क्योंकि वे भ्रमित करने वाले, बेईमान हैं और लोगों को सीखने में मदद नहीं करेंगे। वेद सहज।

Swami Ji about Darshan Shastra:उन्होंने छह दर्शन शास्त्रों को स्वीकार किया जिनमें सांख्य, वैशेषिक, न्याय, पतंजलि के योग सूत्र, पूर्व मीमांसा सूत्र, वेदांत सूत्र शामिल हैं। अन्य मध्यकालीन संस्कृत विद्वानों के विपरीत, दयानंद ने कहा कि सभी छह दर्शन विरोधी नहीं हैं, लेकिन प्रत्येक सृष्टि के लिए आवश्यक विभिन्न पहलुओं पर प्रकाश डालता है।

Summery (सारांश )of Vedas according to Swami Ji:

• दयानन्द ने अपनी शिक्षाएँ वेदों पर आधारित कीं जिनका सारांश इस प्रकार दिया जा सकता है:
  1. तीन सत्ताएं हैं जो शाश्वत हैं: 1. सर्वोच्च भगवान या परमात्मा, 2. व्यक्तिगत आत्माएं या जीवात्मा, जो संख्या में विशाल हैं लेकिन अनंत नहीं हैं, 3. प्रकृति या प्रकृति।

• प्रकृति, जो सृष्टि का भौतिक कारण है, शाश्वत है और सत्व, रजस और तमस से युक्त है, जो संतुलन में रहती है। सृष्टि के प्रत्येक चक्र में, चेतन सर्वोच्च भगवान इसके संतुलन को बिगाड़ देंगे और इसे विश्व और इसकी शक्तियों के निर्माण और व्यक्तिगत आत्माओं के लिए आवश्यक शरीर के निर्माण के लिए उपयोगी बना देंगे। एक विशिष्ट समय के बाद जिसे ब्रह्मा का दिन कहा जाता है (ब्रह्मा का अर्थ है महान, लंबा, आदि), सृष्टि विघटित हो जाएगी और प्रकृति अपने संतुलन में बहाल हो जाएगी।

• जीव या जीवात्मा या व्यक्तिगत शाश्वत आत्मा या स्व, ऐसे कई लोग हैं जो एक दूसरे से भिन्न हैं फिर भी समान विशेषताएं रखते हैं और मोक्ष या मुक्ति की स्थिति में खुशी के ‘समान स्तर’ तक पहुंच सकते हैं।

• वह परम भगवान जो अपने जैसा दूसरा नहीं है, जिसका नाम ओम है, ब्रह्मांड का कुशल कारण है। भगवान के मुख्य लक्षण हैं – सत्, चित और आनंद अर्थात, “अस्तित्व में” हैं, “सर्वोच्च चेतना” हैं और “सदा आनंदमय” हैं। भगवान और उनके लक्षण एक जैसे हैं. परमेश्वर हर जगह सदैव विद्यमान है, जिसकी विशेषताएं प्रकृति से परे हैं, और सभी व्यक्तिगत आत्माओं और प्रकृति में व्याप्त हैं।

• उन्होंने कहा कि अग्नि, शिव, विष्णु, ब्रह्मा, प्रजापति, परमात्मा, विश्व, वायु आदि नाम परमेश्वर के विभिन्न लक्षण हैं, और प्रत्येक नाम का अर्थ धातुपाठ या जड़ से प्राप्त किया जाना चाहिए।

• यह महर्षि दयानंद की बुद्धि का प्रतीक है कि वह परमेश्वर के सगुण और निर्गुण लक्षणों की धारणा को बहुत आसानी से समेट सकते हैं।उनका कहना है कि सगुण, भगवान की विशेषताओं जैसे व्यापकता, सर्वशक्तिमानता, परमानंद, परम चेतना आदि को संदर्भित करता है और निर्गुण, वह कहते हैं, उन विशेषताओं को संदर्भित करता है जो भगवान की विशेषता नहीं बताते हैं, उदाहरण के लिए: प्रकृति और व्यक्ति की आत्मा का अस्तित्व, जन्म लेना आदि विभिन्न अवस्थाएँ ईश्वर की नहीं हैं।

स्वामी दयानंद जी का मिशन:उनका मानना ​​था कि वेदों के संस्थापक सिद्धांतों से विचलन के कारण हिंदू धर्म भ्रष्ट हो गया था और पुजारियों की आत्म-उन्नति के लिए पुरोहितों द्वारा हिंदुओं को गुमराह किया गया था। इस मिशन के लिए, उन्होंने आर्य समाज की स्थापना की, जिसमें दस सार्वभौमिक सिद्धांतों को सार्वभौमिकता के लिए एक कोड के रूप में प्रतिपादित किया गया, जिसे कृणवंतो विश्वार्यम् कहा जाता है। इन सिद्धांतों के साथ, उन्होंने पूरी दुनिया को आर्यों के लिए निवास स्थान बनाने का इरादा किया।

आर्य समाज के दस नियम

• १. सब सत्यविद्या और जो पदार्थ विद्या से जाने जाते हैं, उन सबका आदिमूल परमेश्वर है।
• २. ईश्वर सच्चिदानन्दस्वरूप, निराकार, सर्वशक्तिमान, न्यायकारी, दयालु, अजन्मा, अनंत, निर्विकार, अनादि, अनुपम, सर्वाधार, सर्वेश्वर, सर्वव्यापक, सर्वांतर्यामी, अजर, अमर, अभय, नित्य, पवित्र और सृष्टिकर्ता है, उसी की उपासना करने योग्य है।

• ३. वेद सब सत्यविद्याओं का पुस्तक है। वेद का पढ़ना–पढ़ाना और सुनना–सुनाना सब आर्यों का परम धर्म है।

• ४. सत्य के ग्रहण करने और असत्य के छोडने में सर्वदा उद्यत रहना चाहिए।

• ५. सब काम धर्मानुसार, अर्थात् सत्य और असत्य को विचार करके करने चाहिए।

• ६. संसार का उपकार करना इस समाज का मुख्य उद्देश्य है, अर्थात् शारीरिक, आत्मिक और सामाजिक उन्नति करना।

• ७. सबसे प्रीतिपूर्वक, धर्मानुसार, यथायोग्य वर्तना चाहिये।

• ८. अविद्या का नाश और विद्या की वृद्धि करनी चाहिये।

• ९. प्रत्येक को अपनी ही उन्नति से संतुष्ट न रहना चाहिये, किंतु सब की उन्नति में अपनी उन्नति समझनी चाहिये।

• १०. सब मनुष्यों को सामाजिक, सर्वहितकारी, नियम पालने में परतंत्र रहना चाहिये और प्रत्येक हितकारी नियम पालने में स्वतंत्र रना चाहिए।

Booke written By Swami Dayanand Sarswati: दयानंद सरस्वती ने 60 से अधिक रचनाएँ लिखीं। उनकी उल्लेखनीय पुस्तकें नीचे हैं;

• संध्या (अनुपलब्ध) (1863)

• पंचमहायज्ञ विधि (1874 एवं 1877)

• सत्यार्थ प्रकाश (1875 एवं 1884)

• वेद भाष्यम् नामुने का प्रथम अंक (1875)

• वेद भाष्यम् नामुने का द्वितीय अंक (1876)

• आर्याभिविनय (अपूर्ण) (1876)

• संस्कारविधि (1877 एवं 1884)

• आर्योद्देश्य रत्न माला (1877)

• ऋग्वेद आदि भाष्य भूमिका (1878) जो वेदों पर उनके भाष्य की प्रस्तावना है

• ऋग्वेद भाष्यम् (7/61/1, 2 केवल) (अपूर्ण) (1877 से 1899) जो उनकी व्याख्या के अनुसार ऋग्वेद पर एक टीका है

• यजुर्वेद भाष्यम् (संपूर्ण) (1878 से 1889) जो कि उनकी व्याख्या के अनुसार यजुर्वेद पर एक भाष्य है

• अष्टाध्यायी भाष्य (2 भाग) (अपूर्ण) (1878 से 1879) जो पाणिनि की अष्टाध्यायी पर उनकी व्याख्या के अनुसार एक टीका है

Swami Dayanand Saraswati: Founder of Arya Samaj and a great Phillosopher. स्वामी दयानंद सरस्वती: आर्य समाज के संस्थापक और एक महान दार्शनिक।

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